《坐禪三昧經》卷上
對於親愛及中人，起瞋恚生怨怒比較不多。
瞋恚心的生起，主要是在對於怨家對頭。
故於該經說明：為何要慈及怨憎？如何來慈及怨憎？
設問云：「怨憎惡人，云何憐愍，復願與樂？」
答云：「應與彼樂，所以者何？」
便列了七項理由及其修習方法：
1.那人尚有種種好事，清淨法因，我今豈可以一怨而抹殺他的多善！
2.更當觀想，那人在過去無始以來無量世中，可能曾經是我親友善知識，豈可由於現在的怨惡，而更生怨惡。我當忍彼，是我自得善利。
3.當念行法，仁德含弘，慈力無量，我豈可失。
4.當再思惟，若無怨憎現前，從何修行忍辱波羅蜜呢？可知怨則能生我忍，作此觀想，怨憎的人即是我的親善。
5.再作思惟，瞋恚者受報最重，眾惡中上，無有過者。以瞋加物，其毒難制，雖欲燒他，實是自害。
6.當自念言：「外被法服，內習忍行，是謂沙門，豈可惡聲縱此，變色蔽心。」
7.五受陰者，眾苦林藪，受惡之的。如刺刺身，受苦無量，眾怨甚多，當自守護，著忍革履。
摘自聖嚴師父《禪鑰》
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